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      <title><![CDATA[Blog de aula de griego 1 - griegoluna-blog-de-aula.webnode.es]]></title>
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      <language>es</language>
      <pubDate>Thu, 13 Oct 2016 19:47:00 +0200</pubDate>
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      <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
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         <title><![CDATA[El enigma de Safo]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/el-enigma-de-safo/</link>
         <description><![CDATA[
Safo también escribió poemas apasionados a muchachas en edad prenupcial que se cuentan entre las más hermosas muestras de la lírica griega.&nbsp;Escribió partenios para ser ejecutados por un coro danzante de muchachas que celebran su belleza pero también poemas muy personales que ella misma debía ejecutar monódicamente en ciertas celebraciones simposiacas (el symposion era el banquete aristocrático).&nbsp;Pero su poesía nos plantea preguntas de difícil respuesta porque son muy pocos e...]]></description>
         <pubDate>Thu, 13 Oct 2016 19:47:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
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         <title><![CDATA[Esos griegos sexualmente tan peculiares ]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/la-peculiaridad-sexual-griega/</link>
         <description><![CDATA[
La pederastia era una institución educativa inventada en la Esparta del s. VII y promovida por el estado con la intención de favorecer la transición a la edad adulta de los muchachos, así como la cohesión de los hoplitas en la recién inventada falange; en ella el amante adulto jugaba un papel activo y el joven amado otro pasivo. La pederastia fue adoptada por afán de emulación &nbsp;por los aristócratas de las demás polis.&nbsp;Poetas como Teognis escribieron&nbsp;a efebos&nbsp;poemas amorosos...]]></description>
         <pubDate>Thu, 13 Oct 2016 11:01:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
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         <title><![CDATA[Homero y la cuestión homérica]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/homero-y-la-cuestion-homerica/</link>
         <description><![CDATA[
&nbsp;
Este artículo contiene aportaciones de los alumnos y alumnas de 2º de bachillerato del IES Pedro de Luna, Sara A., Sara P., Ángela, Estefanía, Daniel, Christian, Clara, Cristina, Carmen, Laura, Pilar y Marina en relación con la figura enigmática de Homero, sobre la que hemos leído el capítulo correspondiente del libro Los griegos, de Paul Cartledge.
Se conoce como cuestión &nbsp;homérica a una serie de controversias filológicas en torno a la autoría de los poemas homéricos que pasamos a...]]></description>
         <pubDate>Fri, 07 Oct 2016 10:38:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
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         <title><![CDATA[¿Para qué sirve la filosofía? O lo que es lo mismo, ¿para qué sirven las humanidades?]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/%c2%bfpara-que-sirve-la-filosofia-o-lo-que-es-lo-mismo%2c-%c2%bfpara-que-sirven-las-humanidades/</link>
         <description><![CDATA[
Eliminar la asignatura de filosofía tiene como consecuencia, y seguramente también como objetivo, que los ciudadanos del mañana no sean conscientes de los prejuicios que sustentan su visión del mundo y que han ido evolucionando a lo largo de la historia. La consecuencia de privar al pueblo del conocimiento de esa historia es debilitar su pensamiento crítico y su conciencia ciudadana, dejarlo expuesto a la manipulaciónn, aumentar la brecha que lo separa de la élite y perpetuar a ésta en la...]]></description>
         <pubDate>Mon, 14 Dec 2015 18:21:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
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         <title><![CDATA[La ciencia tras el mito de Ulises]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/la-ciencia-tras-el-mito-de-ulises-por-matt-kaplan/</link>
         <description><![CDATA[
estramonio &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;galanthus
El conocimiento botánico de la antigüedad basado en la experiencia era mucho mayor de lo que podría parecernos. Con la llegada del cristianismo y el prejuicio de que las enfermedades ocurren por voluntad de Dios y, por lo tanto, no hay que combatirlas, ese saber fue condenado y considerado propio de hechiceras y brujas que perpetuaban rituales paganos demoniacos. En consecuencia, la transmisión de...]]></description>
         <pubDate>Mon, 14 Dec 2015 12:45:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
      <item>
         <title><![CDATA[La batalla de las tragedias griegas, por Melanie Sirof]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/la-batalla-de-las-tragedias-griegas-por-melanie-sirof/</link>
         <description><![CDATA[La creación de la tragedia a partir del ditirambo o himno a Dioniso ejecutado por un coro de 50 coreutas consistió en la introducción del actor por Tespis y su aumento a dos con Esquilo y tres con Sófocles paralelamente a la contracción del coro y a la pérdida de su importancia en la obra. &nbsp;Melanie Sirof lo explica magistralmente en el video&nbsp;the-battle-of-the-greek-tragedies
&nbsp;
]]></description>
         <pubDate>Wed, 09 Dec 2015 15:50:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
      <item>
         <title><![CDATA[Orfeo y el orfismo, por Marina Zarranz Allueva (1ºBachillerato A2)]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/marina-zarranz-allueva-1%c2%babachillerato-a2-orfismo/</link>
         <description><![CDATA[Orfeo, cuyo significado etimológicamente es “Aquel que cura por la luz”, es un poeta y músico griego mítico cuyo punto débil es Eurídice. Ella muere precisamente en el mismo día de su boda con Orfeo, y éste por su gran amor desciende a los infiernos para traerla de vuelta.&nbsp;A&nbsp;pesar de que&nbsp;se puede llegar&nbsp;solo una vez muerto,&nbsp;él se las ingenia para hacerlo sin haber muerto por medio de la música de su lira. Visita el palacio del dios Hades y la diosa Perséfone, y consigue...]]></description>
         <pubDate>Thu, 03 Dec 2015 23:49:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
      <item>
         <title><![CDATA[Marina Zarranz Allueva-1ºBach A2-Origen de mi nombre y apellidos]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/marina-zarranz-allueva-1%c2%babach-a2-origen-de-mi-nombre-y-apellidos/</link>
         <description><![CDATA[Marina: 
Nombre latino procedente de "marinus" cuyo significado es "marino, del mar, marinero".
En España la difusión del nombre, especialmente en Galicia, tiene que ver con la devoción a Santa Marina, virgen martirizada en Orense en el siglo III. Cuenta la leyenda que Santa Marina fue decapitada y en el lugar donde cayó su cabeza brotó un manantial con propiedades curativas. El 18 de julio se celebra una romería en su honor.
&nbsp;
Zarranz:
Mi primer apellido es de origen vasco y también de...]]></description>
         <pubDate>Thu, 12 Nov 2015 16:53:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
      <item>
         <title><![CDATA[Actualidad de Platón]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/actualidad-de-platon/</link>
         <description><![CDATA[
Platón tenía una concepción absoluta de la justicia o el bien, negaba la realidad de nuestro mundo al considerarlo una copia imperfecta del mundo de las ideas eternas, un mundo solo al alcance de él y de sus seguidores, y creía que solo estos últimos eran dignos de gobernar. Su corriente de pensamiento se impuso al relativismo de los sofistas, que no sobrevivió a la decadencia de la democracia ateniense. Pues bien, el profesor de filosofía de la Universidad de Zaragoza Juan Manuel Aragüés...]]></description>
         <pubDate>Wed, 11 Nov 2015 09:02:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
      </item>
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         <title><![CDATA[πόλεμος πατήρ πάντων]]></title>
         <link>http://griegoluna-blog-de-aula.webnode.es/news/polemos-patir-panton/</link>
         <description><![CDATA[
ilustración de Luis Pérez Ortiz (LPO)&nbsp;
Heráclito, el obscuro filósofo de Éfeso, hizo esta aseveración tan políticamente incorrecta: El conflicto (la guerra) es el padre de todas las cosas. ¿Qué quiso decir? Infórmaos por vosotros mismos, reflexionad y participad en el foro.
]]></description>
         <pubDate>Wed, 11 Nov 2015 08:45:00 +0200</pubDate>
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         <category><![CDATA[Blog de aula de griego 1]]></category>
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